Эксперты рассказали, как грамотно освещать вопросы национальной политики
3 Ноября 2020
Фото: из архива редакции
По их мнению, СМИ порой используют кликбейт-заголовки по отношению к мигрантам.
По мнению челябинских экспертов, для привлечения читательского внимания журналисты нередко прибегают к использованию ложных приманок, имеющих некорректный оттенок. Об этом они говорили на онлайн-пресс-конференции медиахолдинга «Гранада Пресс», посвященной межкультурной коммуникации в регионе.
Директор МУП «Центр народного единства» администрации города Челябинска Сергей Бредихин подтвердил, что кликбейт как прием привлечения внимания сегодня, к сожалению, встречается. В качестве примеров он привел материалы, в которых отмечались, например, случаи воровства, совершенных представителями тех или иных национальностей («как будто преступление может иметь национальный оттенок»). По мнению Сергея Бредихина, журналисты нередко весьма некорректно употребляют и термин «диаспора». Например, по отношению к башкирам.
«Какая же это диаспора, когда это коренной народ? — комментирует эксперт. — Поэтому мы проводим семинары, на которых учим тому, как грамотно освещать вопросы национальной политики».
Коллегу поддержал и старший научный сотрудник Международной лаборатории миграционных исследований ЮУрГУ Андрей Авдашкин, подтвердивший, что журналисты действительно злоупотребляют ксенофобией по отношению к мигрантам. В свою очередь, негативная риторика рождает и систему недоверия. Эксперт считает, что местные СМИ, к сожалению, крайне редко позитивно пишут о мигрантах, проживающих на Южном Урале. Отсюда и многие негативные стереотипы, которые все еще сохраняются в обществе в отношении мигрантов.
С этим согласна и заведующая кафедрой социологии Института медиа и социально-гуманитарных наук ЮУрГУ Елена Салганова. По ее словам, многие считают, что в России много нелегальных мигрантов, среди них высокий уровень преступности, они якобы плохо работают или не нужны экономике.
«Но все это просто стереотипы, которые противоречат современной действительности, — говорит Елена. — Все это делает актуальным развитие практик межкультурной коммуникации и выработку универсальных языков межкультурного общения с целью гармонизации и позитивного развития этноконфессионального пространства».
«То, о чем говорят мои коллеги, это и есть типичный пример «языка вражды», — заметил Сергей Бредихин. — Ему мы как раз стремимся противопоставить «язык дружбы». Может быть, вы видели наши баннеры по городу, которые так и называются «Говорим на языке дружбы»? Хочется надеяться, что мы все будем говорить только на этом языке».
Директор МУП «Центр народного единства» администрации города Челябинска Сергей Бредихин подтвердил, что кликбейт как прием привлечения внимания сегодня, к сожалению, встречается. В качестве примеров он привел материалы, в которых отмечались, например, случаи воровства, совершенных представителями тех или иных национальностей («как будто преступление может иметь национальный оттенок»). По мнению Сергея Бредихина, журналисты нередко весьма некорректно употребляют и термин «диаспора». Например, по отношению к башкирам.
«Какая же это диаспора, когда это коренной народ? — комментирует эксперт. — Поэтому мы проводим семинары, на которых учим тому, как грамотно освещать вопросы национальной политики».
Коллегу поддержал и старший научный сотрудник Международной лаборатории миграционных исследований ЮУрГУ Андрей Авдашкин, подтвердивший, что журналисты действительно злоупотребляют ксенофобией по отношению к мигрантам. В свою очередь, негативная риторика рождает и систему недоверия. Эксперт считает, что местные СМИ, к сожалению, крайне редко позитивно пишут о мигрантах, проживающих на Южном Урале. Отсюда и многие негативные стереотипы, которые все еще сохраняются в обществе в отношении мигрантов.
С этим согласна и заведующая кафедрой социологии Института медиа и социально-гуманитарных наук ЮУрГУ Елена Салганова. По ее словам, многие считают, что в России много нелегальных мигрантов, среди них высокий уровень преступности, они якобы плохо работают или не нужны экономике.
«Но все это просто стереотипы, которые противоречат современной действительности, — говорит Елена. — Все это делает актуальным развитие практик межкультурной коммуникации и выработку универсальных языков межкультурного общения с целью гармонизации и позитивного развития этноконфессионального пространства».
«То, о чем говорят мои коллеги, это и есть типичный пример «языка вражды», — заметил Сергей Бредихин. — Ему мы как раз стремимся противопоставить «язык дружбы». Может быть, вы видели наши баннеры по городу, которые так и называются «Говорим на языке дружбы»? Хочется надеяться, что мы все будем говорить только на этом языке».
Поделиться
