Гардероб наших предков

В старину одевались по покрою платья заезжего чиновника

Сегодня тема статьи не то чтобы совсем женская, но где-то, как-то навеяна праздником 8 Марта. Немного о том, как одевались наши земляки лет так двести назад.

Тогда не существовало журналов мод, фотография также еще не была изобретена, а простые жители городов и уж, тем более, деревень не могли себе позволить заказать портрет художнику. Более того, далеко не во всяком городе такой художник имелся…

Осиновый... сюртук

Поэтому узнать, что же было модно в те далекие времена, мы можем только из документов, описывающих состав вещей различных семей. Надо отметить, что у бедных семей обычно одежда в описи вообще не указывалась, очевидно, она была настолько дешевой и ветхой, что учитывать ее считали излишним. Поэтому судить мы можем о гардеробе людей из семей более-менее зажиточных. А вот слова, которыми эта одежда описывалась, для нашего современника непонятны. Поэтому, по возможности, я постараюсь объяснить экзотические названия нарядов начала XIX в.

Надо учитывать, что мода в те времена менялась не так стремительно, как нынче — сарафаны в сельской местности были в чести вплоть до начала XX в., а в городах вышли из обихода раньше, но еще в начале XIX в. не были чем-то диковинным. Влияли на темпы изменения вкусов жителей провинции и огромные расстояния. Модных журналов, повторюсь, не было, поэтому о новых веяниях узнавали, глядя на наряды жен и дочерей чиновника, приехавшего из какого-нибудь «центрального» города, либо офицеров, переведенных из западных губерний. Прослойка дворянства, выступавшая обычно в роли распространителей (вольных или невольных) новых веяний, в наших краях была очень мала. Тем не менее, влияние на состав гардероба зажиточных горожан «столичные» тенденции оказывали, и довольно сильное. В первую очередь на мужской гардероб.

Служащие мужчины носили мундир, который изменялся на протяжении XVIII—XIX вв., и показывать здесь эту эволюцию мы не имеем возможности. Мундиры носили не только военные, но и чиновники гражданских ведомств, в частности, почтовые чиновники. Но и на состав гардероба «партикулярных» горожан влияла… политика. Еще Петр I помимо запрета на бороды, попытался ввести ограничение на использование «мужицкого» платья, т. е. простонародной одежды. Эта тенденция сохранялась, и если простые обыватели могли не особо беспокоиться о своем костюме, то людям, занимавшим выборные должности, желательно было иметь «партикулярную» одежду, в которой они должны были заседать в «присутственных местах», то есть в тех учреждениях, куда их выбрали. А выборные должности занимали (хотя бы один раз в жизни) практически все мало-мальски состоятельные горожане. Поэтому в описях имущества конца XVIII в. мы часто встречаем упоминания сюртуков, у некоторых к ним имелись еще и жилеты. Очень непривычно для нас звучат названия цветов сюртуков — «осиновый» (серо-зеленый), крапивный (светло-зеленый). Разумеется, необходимой частью одежды являлись рубашки.

«Голубой на заичьем меху»

При описании «нижней части» гардероба использовались разнообразные названия: «штаны», «порты», «шаровары», «панталоны». Поскольку все эти названия могли встречаться в одном документе, можно предположить, что панталоны являлись частью официального костюма (вместе с сюртуком и жилетом), порты были одеждой домашней, а штаны и шаровары служили неофициальной выходной одеждой. Из верхней одежды мужчины носили зимой — шубу (обычно крытую), осенью и весной — салоп или армяк. Головные уборы — шапки и шляпы, причем шляпы не совсем такие, к которым мы привыкли, а валянные из пуха или шерсти, конусовидные. Шапки чаще мерлушковые с суконным верхом.

Но все-таки перейдем к женскому гардеробу. Естественно, больше всего в гардеробе женщин было платьев. Но, как справедливо заметила О.В. Новикова, описи составляли мужчины, которые плохо разбирались в том, как описывать женскую одежду, и толком делать этого не умели. Платья европейского покроя в провинции приживаются довольно поздно, и, скорее всего, значительная часть того, что описано как «платья», в действительности было сарафанами. У нас практически нет картин того времени, которые бы запечатлели наряды, характерные для жителей уральской провинции. Наверное, самая «близкая» — картина тагильского художника Худоярова первой половины XIX в. «Гуляние на Лисьей горе», где показаны женщины и мужчины в праздничных нарядах. И наряды эти вовсе не европейского облика.

Впрочем, в гардеробе богатых купчих могли быть платья и европейского покроя, и традиционные русские сарафаны. Обозначение тканей поставит современного человека в тупик, платье могло быть: «штофное» (плотная шелковая ткань с вытканным узором, возможно, слово использовалось для обозначения узора, вытканного шелковой нитью), «пекинетовое» (внятного объяснения дать не могу), «булавчатое» (шерстяная ткань с рельефным узором, чаще в виде булавочных головок), «гранитуровое» (гарнитуровое — из простой ткани типа полотна, саржи). В одном из документов фигурируют «два корсета шелковых» — навряд ли их одевали вместе с сарафанами, скорее уж с платьями, сшитыми по столичной моде.

Верхняя одежда довольно разнообразна. Это может быть «салоп» — верхняя одежда типа накидки. Упоминаются салопы теплые — «гранитуровый голубой на заичьем меху с опушкой песцовой» и простые, возможно, осенние — «салоп тафтяной черный». Еще обычной верхней одеждой была «епанча», которая в женском варианте представляла собой короткую теплую накидку, обычно меховую: «епанча парчовая на беличьем меху обложена соболями». В другом варианте — накидка, плащ без рукавов — епанча являлась частью армейской одежды.

Из головных уборов у женщин упоминаются платки, шали, косынки. Причем шаль могла быть кашемировой, платок мериносовым. Платки зачастую стоили столько же, сколько и шали — очевидно, были из хорошей дорогой ткани. Описание их обычно очень скупо: «плат белой с золотыми полями», «платок с золотыми полями и травами».

«Капот» для мужчин

 Набор вещей у татарских женщин отличался, что вполне естественно. Легкая одежда представлена рубашкой и камзолом, теплая — шубой. Что характерно, в описи женских вещей практически не встречается упоминаний обуви. Если для мужчин это обычно «козловые сапоги», то в чем же ходили женщины — непонятно. То ли обувь их была настолько дешевой, что и упоминать ее не стоило, то ли люди, описывавшие имущество, ее не замечали.

Одна занятная деталь, которая прослеживается по местным документам — разделение верхней одежды на чисто мужскую и чисто женскую еще не произошло. Я не имею в виду, что одну и ту же вещь носили и муж, и жена, а скорее, что вещи из женского и мужского гардероба назывались зачастую одинаково. Так, салоп мог быть как мужским, так и женским. Шуба, естественно, тоже (хотя в составе женской одежды встречается редко). Примечательно, что «капот», верхняя одежда, которая традиционно считается женской, как видно по местным материалам, использовалась и мужчинами.

Уже в середине XIX в. ситуация начинает меняться, городская одежда все больше отдаляется от народной. Да в общем-то и в деревне традиционный костюм понемногу сменяется более «современным», городским. Но об этом, возможно, в одной из следующих статей.

Гаяз Самигулов