Сердце большой степи

Находки в южноуральских Уелгах заставляют венгерских ученых переписывать учебники истории.

 Пятый год раскопок на древнем некрополе убеждают челябинских археологов в том, что именно на этом кусочке Кунашакской земли тысячу лет назад находился большой котел, в котором заваривалось гигантское варево будущих наций и народов. И именно отсюда ушли на юго-запад будущие башкиры.

Здесь же происходило становление ныне живущих русских, татар, казахов. И именно отсюда почти тысячу лет назад двинули на запад будущие венгры, потомки которых сегодня и пытаются найти здесь следы своих далеких предков…

Каждый прибывающий сюда спрашивает себя: почему обитавшие здесь тысячу лет назад люди облюбовали именно этот пятачок земли?

Да, здесь удивительный воздух. Дурманящий аромат полевых цветов — и нет им числа! Странно, но когда вглядываешься в горизонты этой степи и вслушиваешься в ее тишину, почему то уверенно начинаешь думать, что жившие здесь ровно тысячу лет назад люди непременно должны были быть поэтами. Или умели складывать песни — такие же вольные и широкие, как и сама эта степь, что окружает древний некрополь. Уже пятый год он носит название Уелги — по имени соседствующего озера.

Какое же должно быть у археологов топографическое зрение! Иначе бы они не смогли разглядеть древние курганы, едва возвышающиеся сегодня над богато убранными цветочными коврами.

Однако загадка сего места — даже не само озеро Уелги, а соседнее — Сайгырлы. Побывавший здесь нынче известный челябинский гидролог Сергей Захаров убежденно заметил: озеро это совершенно автономное. У него своя система питания. Почему и вода то в нем такая удивительно чистая и пресная. Не сравнить с той, солоноватой, что во всех озерах в округе — в том числе Уелгах, Кунашаке. Здесь отличные берега, удобный подход к воде. И оказывается, что совершенно не случайно тысячу лет назад обитавшие здесь люди облюбовали именно этот пятачок земли на берегу озера Сайгырлы, где сегодня и стоит лагерь археологов. Это было их ночлежное место. Так что поэтами они могли и не быть. Но вот гидрологами и топографами были отменными. И так же тысячу лет назад с некрополя они могли наблюдать свою стоянку. И сами археологи, выходит, выбрали это место отнюдь не случайно. По наитию. Голос с выше, а точнее, из глубокого прошлого подсказал…

 К Сайгырлам на летовье

Это заповедное ныне для археологов место находится в Кунашакской степи, между двумя озерами — Уелги и Сайгырлы. Здесь заканчиваются степи, и это — уже предлесная зона, за которой начинается земля Свердловской области.

Сегодня это уже всемирно известное место — погребальный комплекс Уелги, который сооружался с конца IX по XI век нашей эры. Место, которое стало финальной точкой маршрута тех, кто был здесь во время летовья. Само же время их обитания здесь — это как раз и есть финал великого переселения народов. Время, надо сказать, очень и очень интересное, когда шло становление всех народов, существующих и поныне — русских, башкир, татар, сибирских татар, казахов. И, наконец, это время формирования болгарского и мадьярских народов. Не случайно ровно год назад здесь, на площадке Уелгов, состоялся Международный мадьярский симпозиум. Поэтому, неудивителен и такой пристальный интерес к этим раскопкам.

Раскопки — эти академические, в том смысле, что они — плановые, тематические. Они предназначены для длительной программы.

Сам могильник, по скромным подсчетам, занимает около 20 тысяч квадратных метров — то есть около двух гектаров. На сегодняшний день исследовано менее половины. Поэтому копать археологам предстоит еще минимум пять лет.

Таким образом, состоится десятилетний цикл исследования памятника. Хоронили здесь далеко не одну семью. И даже не одно поколение. В этом году археологи взяли три кургана, на которых ориентировочно ожидается 10—15 погребений. Впрочем, прогноз не столь оптимистичный: основная часть этих погребений, скорее всего, будет разрушена.

 Загадки погребальной архитектуры

Памятник представляет серию курганных семейных захоронений, которые расположены рядами или хаотично. Встречаются здесь внутрикурганные захоронения, а есть захоронения и жертвенные комплексы, тайники, которые расположены за пределами кургана.

И все-таки, почему существует такая погребальная архитектура? Для археологов это пока остается секретом.

Как, впрочем, и то, почему, например, один микрорайон памятника оказался совершенно пустым, а другой, менее выраженный топографически, находящийся в низине, вдруг дал целую серию погребений и жертвенных комплексов, и соответственно, большую порцию материала, который, возможно, и приблизит момент истины.

Кто были те, останки которых находят сегодня, — сказать фактически невозможно. Потому что то была бурная эпоха формирования народов из разных напластований. Здесь есть материалы, которые представлены населением местным, автохтонным, которое лишь условно можно назвать древнебашкирским населением, поскольку тогда оно еще только начало формироваться. Это же местное население хорошо представлено здесь, особенно в женских погребениях, которые опять же связаны с угорским пластом.

И вот что любопытно: угорское население граничило с этим куском степи — буквально рядом, в 40 километрах севернее этого места. Но это уже протомансийское население, которое активно смешивалось с местными кочевниками. И сегодня челябинские археологи уже довольно четко определяют компоненты, которые характерны именно для этого лесного населения.

И, наконец, — это население, которое пришло сюда из степи. Это большущий кочевой род. По мнению руководителя уелгинского проекта, доктора исторических наук, профессора ЮУрГУ Сергея Боталова, речь может идти даже о нескольких родах, целом племенном объединении. По пастбищному закону кочевания оно, скорее всего, зимовало где то далеко на юге, в районе Сырдарьи, Тургайской степи. А на летовье поднималось именно сюда, в нынешние кунашакские земли. Возможно, кто то оставался здесь и на зимовье.

Если все это так, то даже и представить себе страшно, что же мы могли бы увидеть, очутись здесь ровно тысячу лет назад! А увидели бы мы, что вся округа наводнена скотом. Именно здесь сходилось гигантское количество кочевников. Поэтому естественно, что их сопровождали большие табуны. Они приходили на это урочище единоразово — вероятно, на какие то празднества, курултаи. А может быть, для совершения каких то особых ритуальных обрядов, в том числе и погребения своих родственников. Возможно, что кто то из захороненных здесь умер далеко от этих мест. Его везли сюда и хоронили именно здесь, потому что это была родовая земля. Уелги и было тем самым сердцем большой степи.

Степь без границ

Раскопки 2014 года лишний раз убедили археологов в том, что Уелги — это, пожалуй, первый памятник, который позволил увидеть всеми признанное понимание того, что мы все-таки имеем дело с одной и той же археологической культурой. Культурой, которая растекалась волнами по всей необъятной степи.

А границ у этой степи действительно не было — она простиралась далеко на юг, и также далеко на восток. Археологи сегодня фиксируют еще один пласт населения — алтайское. Условно они его называют кыпчакским и кыргызским, потому что те артефакты, которые они добывают, просто аналогичны тем предметам, что находят их коллеги в Верхнем Приобье — в Барнаульском крае, в Горноалтайском. Каким образом действовал этот механизм соприкосновения, как происходило смешение этих народов? Было ли это нашествие? Скорее всего, это было длительное переплетение разных этноплеменных образований и превращений в последующем в народы. Очень важно, что здесь решаются проблемы этногенеза мадьярского народа. Артефакты, найденные в могильнике Уелги, позволяют говорить о том, что есть стопроцентное попадание аналогий вещей, традиций и обрядов, существующих в Подунавье, Карпатской котловине. Очевидно одно: каждый год этот памятник дает и будет давать абсолютно новый и очень ценный материал.

 По следам древних грабителей

Челябинские и венгерские археологи восстановили примерную методику захоронения, существовавшую у средневекового населения.

Земляные холмы насыпались над могилами. И тысячу лет назад эти самые холмы, конечно же, были повыше. Причем засыпали не саму землю, а вскрывали дерновину и блоками обкладывали могилы.

Увидеть могилы даже опытным археологам непросто. Раскоп разбивается на квадраты — четыре на четыре метра. Таким образом ученые не пропускают ничего, что оставляли после себя древние. К сожалению, один из могильников был разграблен — еще в те времена, когда он формировался. Тем не менее, «поймать» что то удается и сегодня. Одна из могил — типичное разграбленное погребение. Отчетливо видны разбросанные кости животных, а также кости человека, которые лежат явно не в анатомическом порядке.

То, что фиксируется, это и есть этап разграбления. По остаткам найденных предметов, фрагментам украшений можно сказать, к какому веку они относятся, а значит, и времени ограбления, о культурной принадлежности умерших и хоронивших.

Но есть и могилы, к счастью, не попавшие в руки грабителей. Так, в 2012 году был обнаружен тайник — это была не могильная яма, а настоящий склад вещей. Здесь лежали предметы вооружений, несколько поясов, серебряные украшения.

В этом году обнаружили частично разрушенное снизу погребение. В верхней части погребения сохранились бусы, ожерелье, сережки, а также шапочка. Тканевая основа одежды сохраняется плохо. У этой шапочки — основа кожаная, на которую были прибиты отлично сохранившиеся накладные бляшки.

Но это не простые находки, а наводящие на очевидные аналогии с находками в Башкирии.

 Динозавров собирают по-разному

Все захоронения на Уелгах говорят об очень близкой друг к другу в хронологическом отношении материальной культуре.

Возможно, в будущем археологам удастся сузить эту хронологию IX XI веков. А вот еще одно любопытнейшее захоронение. С археологами работают антропологи. По их мнению, останки принадлежат совсем еще молодой — 20--22 лет девушке. На сохранившейся шапочке — диадема, в ушке — сережка серебряная. Такие же сережки, кстати, встречаются и в Венгрии.

Большое количество серебряных накладок окаймляют череп, который сохранился частично — из-за грунта, да еще из-за того, что шапочка была тяжелая и явно давила на кость. Помимо этого — ожерелье, сделанное из каменных и зеркальных бус, неплохо сохранившихся с одной из сторон. Рядом лежит бедренная кость лошади — признак довольно типичного обряда для раннесредневековых кочевнков, которые, как правило, клали в могилу и кости животных, сопровождавших их при кочевании. Возможно, что под этим черепом археологов ждут новые находки.

Невольно вспомнился старый археологический анекдот. «На самом деле все динозавры были одинаковыми. Просто археологи их собирают по-разному». Хочется верить, что челябинских археологов это не касается. Да и не динозаврами они увлекаются.

 Этика IX века

Своего рода сенсацией сезона 2014 стала могила-аномалия, найденная челябинскими археологами в северной части уелгинского некрополя.

      На одном из этапов расчистки археологи обнаружили любопытное с точки зрения любого патологоанатома захоронение: двухголовое существо со сросшимися нижними и частично верхними челюстями. Эдакий физический уродец, природный феномен. Антропологи установили: это была молодая девушка, явно моложе 25 лет, зубы хорошей сохранности. По ним можно понять, насколько хорошо человек питался при жизни.

       — Факт сам по себе совершенно необычный, — рассказывает Суфия Газизова, сотрудник Центра по охране культурного наследия Челябинской области. — По логике, от такого балласта, казалось бы, должны были избавиться, тем более, в семье, ведущей кочевой образ жизни. Однако девушку, которая именно в силу своей природной патологии, и которая была своеобразным семейным талисманом, не убили, она умерла своей смертью. Более того, при жизни к ней относились с особенным вниманием и даже уважением, за ней тщательно ухаживали и ее очень хорошо кормили, о чем говорят и прекрасно сохранившиеся зубы. И даже судя по одному пищевому инвентарю, найденному в могиле, похоронили ее очень даже небедно. Рядом с умершей возлежал добротный поясной набор, отборные наконечники стрел. И сам факт того, что похоронили ее именно здесь, в этом некрополе для избранных, свидетельствует об особом почтении к умершей.

Говорит ли все это о каких то языческих или иных традициях, или просто о человеческой доброте — сказать трудно. В любом случае — в этике им явно не откажешь.

Атилла не промахнулся

В Венгрии снова стали учить русский язык. Об этом не без радости и не без гордости рассказал Атилла Турк, профессор кафедры археологии Венгерского католического университета имени Петера Пазманя.

        В прошлом году, после более чем 30-летнего перерыва, вновь началась совместная экспедиция российских и венгерских археологов. И возобновилась она именно здесь, на Уелгах.

         — Наши умы всегда будоражила версия о том, что предки нынешних настоящих венгров формировались где то здесь, на Южном Урале, — говорит Атилла Турк. — Поэтому для нас очень важно исследовать абсолютно все средневековые находки на Уелгах.

Следы древних венгров вместе с Атиллой ищут на Уелгах ученые Венгерской академии наук и католического университета имени Петера Пазманя. В человеческом плане с российскими коллегами, по его собственному признанию, общаться очень легко. Челябинские ученые, считает Атилла, работают абсолютно профессионально, и с ними они сразу же нашли общий язык. Да и не мудрено: цели у нас общие.

Венгерские ученые очень благодарны Сергею Боталову, который их приглашает уже второй сезон подряд. В составе их экспедиции есть ювелирный мастер, который прекрасно разбирается в средневековых ожерельях, и который как раз сейчас делает анализ находок.

Атилла так же, как и его челябинские коллеги, сожалеет, что около 80 процентов погребений разграблены. Тем не менее, здесь, на Уелгах, в эти августовские дни появились самые говорящие находки, которые, по мнению венгерского профессора, имеют полную аналогию с их находками у себя, в Карпатской котловине.

Очень похожими оказались прекрасно сохранившиеся позолоченные и серебряные луновидные накладки, поясные наборы, конские украшения. Подобный материал недавно появился и на Украине. А это значит, что уже сегодня можно проследить достаточно точно весь маршрут древних венгров — от Урала до Карпат.

Переселение древних венгров через Восточную Европу происходило гораздо быстрее, чем так, как думали раньше венгерские ученые. Сегодня благодаря последним уелгинским находкам можно уже точно сказать, что древние венгры не могли оказаться на Западе раньше IX века. Хотя буквально до сего дня Атилла и его коллеги были уверены: это произошло в VI -VIII веках. Впрочем, до конца августа еще многое предстоит взять под сомнение. Но сегодня, по крайней мере, уже удалось доказать, что гуннов и венгров разделяет более 500 лет.

Сотрудничество венгерских и российских археологов началось еще в середине XIX века. Бесспорно важно, что сейчас эти отношения стали вновь укрепляться. На кафедре археологии, на которой преподает Атилла Турк, русский язык сегодня не просто изучается, он снова, как и раньше, стал обязательным. Возможно, что уже совсем скоро венгерские студенты будут учиться здесь, в университетах Южного Урала. Но, быть может, самое важное, что уелгинские находки этих лет отразятся и на учебниках венгерской истории.

Так что Атилла явно не промахнулся, выбрав зоной изучения для себя, своих коллег по кафедре и своих студентов Уелги. Зов предков, должно быть…

Фото Сергея Арканова

Уелги-Челябинск