Какой след оставили на Южном Урале кочевники-сарматы
3 марта 2026
Фото: Марина Лапина («Вечерний Челябинск»)
Об этом в проекте «Радио Наука» рассказал историк Александр Таиров.
В рамках проекта «Радио Наука» запустили новую тематическую серию, получившую название «Тайны сарматов».
По словам авторов, в ней будет три выпуска. В первом идет речь о том, где скрываются корни могучих кочевников-завоевателей. Кто такие сарматы и действительно ли их мировая экспансия началась с Южного Урала, в авторской программе Андрея Трушникова «Говорящие» рассуждает доктор исторических наук, директор Научно-образовательного центра евразийских исследований ЮУрГУ, профессор Александр Таиров.
«Первые письменные источники, которые касаются нашей территории, связаны с Древним Ираном. И там все население степной зоны выступает под именем саки. Это обобщенное название всех кочевых племен, живущих к северу от современной Средней Азии, — сообщил историк. — Когда греки познакомились с кочевниками, живущими в Северном Причерноморье, всех кочевников стали называть скифами. Их соседей называли савроматами, которые по легенде произошли от брака скифов с амазонками».
По словам археолога, в III веке до нашей эры появляется новый этноним — сарматы. Так греческие и римские историки стали называть племена, которые появились с Востока. Так что сарматы — это обобщенное название кочевых племен, живших изначально на Южном Урале, а потом вторгшихся в Восточную Европу и дошедших до Северной Африки.
«Мы раскапывали сарматский могильник Кичигино, и по материалам одного кургана антропологи сделали реконструкцию мужчины и женщины. Мы решили их подарить Увельскому музею, поскольку на территории этого района был обнаружен памятник», — говорит Александр Таиров.
Он привел один курьезный пример. Когда археологи привезли в музей реплики облика сарматов, одна из женщин, присутствовавших при их передаче, долго смотрела на скульптуру женщины и вдруг заявила: «Так это же вылитая моя бабушка». Так что, похоже, выглядели сарматы как большинство современных южноуральцев.
«Население Южного Урала не было едино в культурном отношении, это была мозаика культур. Если мы смотрим на разные могильники, они все немного, но разные. Мы не знаем, сколько было этих объединений, можем только догадываться», — подытожил Александр Таиров, добавив, что на территории нашего региона было как минимум два крупных таких объединения — приуральское и зауральское.
В следующих выпусках известный южноуральский археолог поднимет и другие аспекты сарматской темы. Он расскажет, какие одежды носили сарматские кочевники на Южном Урале, могли ли они биться в ближнем бою сразу двумя кинжалами. Разговор пойдет и о том, много ли было представителей этого народа на Южном Урале и почему они начали исчезать из наших степей.
По словам авторов, в ней будет три выпуска. В первом идет речь о том, где скрываются корни могучих кочевников-завоевателей. Кто такие сарматы и действительно ли их мировая экспансия началась с Южного Урала, в авторской программе Андрея Трушникова «Говорящие» рассуждает доктор исторических наук, директор Научно-образовательного центра евразийских исследований ЮУрГУ, профессор Александр Таиров.
«Первые письменные источники, которые касаются нашей территории, связаны с Древним Ираном. И там все население степной зоны выступает под именем саки. Это обобщенное название всех кочевых племен, живущих к северу от современной Средней Азии, — сообщил историк. — Когда греки познакомились с кочевниками, живущими в Северном Причерноморье, всех кочевников стали называть скифами. Их соседей называли савроматами, которые по легенде произошли от брака скифов с амазонками».
По словам археолога, в III веке до нашей эры появляется новый этноним — сарматы. Так греческие и римские историки стали называть племена, которые появились с Востока. Так что сарматы — это обобщенное название кочевых племен, живших изначально на Южном Урале, а потом вторгшихся в Восточную Европу и дошедших до Северной Африки.
«Мы раскапывали сарматский могильник Кичигино, и по материалам одного кургана антропологи сделали реконструкцию мужчины и женщины. Мы решили их подарить Увельскому музею, поскольку на территории этого района был обнаружен памятник», — говорит Александр Таиров.
Он привел один курьезный пример. Когда археологи привезли в музей реплики облика сарматов, одна из женщин, присутствовавших при их передаче, долго смотрела на скульптуру женщины и вдруг заявила: «Так это же вылитая моя бабушка». Так что, похоже, выглядели сарматы как большинство современных южноуральцев.
«Население Южного Урала не было едино в культурном отношении, это была мозаика культур. Если мы смотрим на разные могильники, они все немного, но разные. Мы не знаем, сколько было этих объединений, можем только догадываться», — подытожил Александр Таиров, добавив, что на территории нашего региона было как минимум два крупных таких объединения — приуральское и зауральское.
В следующих выпусках известный южноуральский археолог поднимет и другие аспекты сарматской темы. Он расскажет, какие одежды носили сарматские кочевники на Южном Урале, могли ли они биться в ближнем бою сразу двумя кинжалами. Разговор пойдет и о том, много ли было представителей этого народа на Южном Урале и почему они начали исчезать из наших степей.
Поделиться
