Историки выяснили, кто был похоронен в центре Челябинска
5 апреля 2026
Фото: Сергей Арканов
Одеяния из погребения. Вид перед разбором останков
Они высказали гипотезу, что это не купец и градоначальник, а священнослужитель, внесший большой вклад в духовную жизнь города.
-
Златоустовские мастера изготовили ковчег для православной святыни
-
Городской голова. Чем запомнился челябинский купец Петр Перцев
На недавнем заседании ученого совета Государственного исторического музея Южного Урала начальник научно-исследовательского и редакционно-издательского отдела музея Василий Филимонов представил новое издание своих коллег. Брошюра «Купец или священник? Загадки погребения в центре Челябинска» научных сотрудников Владислава Демакова и Екатерины Шумской ставит под сомнение прежнюю версию принадлежности найденных останков.
Не купец, а батюшка?
По словам Василия Филимонова, в 2004 году в Челябинске, на перекрестке улиц Цвиллинга и Коммуны, начались работы по возведению нового здания областного правительства. Здесь ранее располагалась церковь Покрова Пресвятой Богородицы, а рядом — корпус Челябинского духовного училища. Оно было ликвидировано в 1919 году, а Покровская церковь — в 1934-м.
Археологи нашли кости и череп, а в северной части раскопа — фрагменты церковного фундамента и дощатый гроб с человеческими останками. Они пришли к выводу, что захоронение уже вскрывалось, и предположили, что могилу ограбили ранее, а телу нанесли повреждения.
Облачение и напрестольное Евангелие, помещенные в гроб, говорили в пользу того, что это совсем не купец, а священнослужитель. Оставалось только установить его личность.
«Одним из аргументов первоначальной версии стало то, что в основном на средства благотворителя Перцева была построена Покровская церковь, — делится с нашим изданием кандидат исторических наук Екатерина Шумская. — Она стояла там, где сейчас находится правительство области. Но в метрических книгах сказано, что он похоронен в другом месте, на кладбище близ храма Казанской иконы Божией Матери, где позже построили здание кинотеатра им. Пушкина».
Историки перебрали все версии, многое почерпнули из метрических книг Покровской училищной, Одигитриевской монастырской и Свято-Троицкой церквей Челябинска. Выяснилось, что соседний с Покровским монастырский Вознесенский храм после революции перестроили под административное здание, а затем и вовсе снесли.
«На монастырском кладбище у Вознесенского храма, по сведениям метрических книг, было 11 погребений, которые ликвидировали в 1920-х годах. Архивные данные говорят о том, что среди них были похоронены два священника — Владимир Никольский и Иоанн Днепровский. Сопоставляя данные об их жизни, мы пришли к выводу, что это отец Иоанн», — рассказала Екатерина Шумская.
Факты его биографии хорошо соотносятся с обнаруженным женским нательным крестиком, свидетельствующим о принадлежности вдовцу (у отца Иоанна умерла жена). Усопший был протоиереем, а зеленый цвет одеяний скорее всего говорит о том, что он был настоятелем Свято-Троицкой церкви и прослужил в ней много лет. Она сохранилась до наших дней, и консультировавший историков ее настоятель, секретарь митрополии отец Игорь Шестаков, тоже придерживается этой версии.
«Они обретены спустя много лет и снова упокоились на кладбище возрожденной Одигитриевской женской обители (одно время отец Иоанн был настоятелем монастырского храма), правда, пока под памятником с именем Петра Перцева, — добавила Екатерина Шумская. — В свое время тогдашняя игуменья монастыря матушка Рафаила предложила похоронить батюшку на монастырском кладбище».
Большой души человек
Согласно архивным данным, протоиерей Иоанн Днепровский был одним из первых священников Челябинского Одигитриевского женского монастыря, в 1860 году его назначили сюда в здешнюю церковь, когда она еще только строилась. Затем его перевели в Свято-Троицкий храм Челябинска, где он бессменно служил в течение 30 лет. Награжден благодарностью епископа «за усердное и назидательное проповедование Слова Божия», бронзовым наперсным крестом, благословениями Святейшего синода.
После скоропостижной смерти супруги отец Иоанн хотел стать иноком, но не с кем было оставить двух дочерей, одна из которых тяжело болела. Тогда священник повел жизнь почти монашескую, поддерживал постоянную духовную связь с иночеством. Особенно она окрепла после исцеления перед афонской чудотворной иконой Божией Матери «Утешение в скорбех и печалех» его неизлечимо больной дочери Марии.
«Священник Иоанн Днепровский был тесно связан с историей и духовной жизнью Челябинска, плоды его деятельности можно увидеть и в наше время. Он был духовником челябинского священства, привез с Афона в Челябинск частицу мощей апостола Андрея Первозванного, до сих пор хранящуюся в храме. Отец Иоанн поспособствовал изготовлению для нее драгоценного ковчега, одной из главных реликвий постоянной экспозиции нашего музея, — подытожила Екатерина Шумская. — Книга его проповедей, вышедшая до революции, скоро будет переиздана и сейчас готовится к публикации. Могила же самого Днепровского считалась утраченной вместе с постройками Челябинского Одигитриевского женского монастыря. Надеемся, что справедливость восстановится и в городе появится место памяти известного челябинского священнослужителя».
Не купец, а батюшка?
По словам Василия Филимонова, в 2004 году в Челябинске, на перекрестке улиц Цвиллинга и Коммуны, начались работы по возведению нового здания областного правительства. Здесь ранее располагалась церковь Покрова Пресвятой Богородицы, а рядом — корпус Челябинского духовного училища. Оно было ликвидировано в 1919 году, а Покровская церковь — в 1934-м.
Археологи нашли кости и череп, а в северной части раскопа — фрагменты церковного фундамента и дощатый гроб с человеческими останками. Они пришли к выводу, что захоронение уже вскрывалось, и предположили, что могилу ограбили ранее, а телу нанесли повреждения.
Расчистка обнаруженного погребения. Фото Сергея Арканова
«Новые данные из метрических книг во многом полностью опровергают принятую ранее версию о том, что это могила благотворителя, купца и градоначальника Петра Перцева», — сообщили «Южноуральской панораме» научные сотрудники музея.
Облачение и напрестольное Евангелие, помещенные в гроб, говорили в пользу того, что это совсем не купец, а священнослужитель. Оставалось только установить его личность.
«Одним из аргументов первоначальной версии стало то, что в основном на средства благотворителя Перцева была построена Покровская церковь, — делится с нашим изданием кандидат исторических наук Екатерина Шумская. — Она стояла там, где сейчас находится правительство области. Но в метрических книгах сказано, что он похоронен в другом месте, на кладбище близ храма Казанской иконы Божией Матери, где позже построили здание кинотеатра им. Пушкина».
Духовное служение
Историки перебрали все версии, многое почерпнули из метрических книг Покровской училищной, Одигитриевской монастырской и Свято-Троицкой церквей Челябинска. Выяснилось, что соседний с Покровским монастырский Вознесенский храм после революции перестроили под административное здание, а затем и вовсе снесли.
«На монастырском кладбище у Вознесенского храма, по сведениям метрических книг, было 11 погребений, которые ликвидировали в 1920-х годах. Архивные данные говорят о том, что среди них были похоронены два священника — Владимир Никольский и Иоанн Днепровский. Сопоставляя данные об их жизни, мы пришли к выводу, что это отец Иоанн», — рассказала Екатерина Шумская.
Факты его биографии хорошо соотносятся с обнаруженным женским нательным крестиком, свидетельствующим о принадлежности вдовцу (у отца Иоанна умерла жена). Усопший был протоиереем, а зеленый цвет одеяний скорее всего говорит о том, что он был настоятелем Свято-Троицкой церкви и прослужил в ней много лет. Она сохранилась до наших дней, и консультировавший историков ее настоятель, секретарь митрополии отец Игорь Шестаков, тоже придерживается этой версии.
Фрагменты одеяния из погребения. Фото Сергея Арканова
«Они обретены спустя много лет и снова упокоились на кладбище возрожденной Одигитриевской женской обители (одно время отец Иоанн был настоятелем монастырского храма), правда, пока под памятником с именем Петра Перцева, — добавила Екатерина Шумская. — В свое время тогдашняя игуменья монастыря матушка Рафаила предложила похоронить батюшку на монастырском кладбище».
Открытие памятника на кладбище Челябинского Одигитриевского женского монастыря, 8 июня 2017 г. Фото Вячеслава Шишкоедова, из архива редакции
Большой души человек
Согласно архивным данным, протоиерей Иоанн Днепровский был одним из первых священников Челябинского Одигитриевского женского монастыря, в 1860 году его назначили сюда в здешнюю церковь, когда она еще только строилась. Затем его перевели в Свято-Троицкий храм Челябинска, где он бессменно служил в течение 30 лет. Награжден благодарностью епископа «за усердное и назидательное проповедование Слова Божия», бронзовым наперсным крестом, благословениями Святейшего синода.
После скоропостижной смерти супруги отец Иоанн хотел стать иноком, но не с кем было оставить двух дочерей, одна из которых тяжело болела. Тогда священник повел жизнь почти монашескую, поддерживал постоянную духовную связь с иночеством. Особенно она окрепла после исцеления перед афонской чудотворной иконой Божией Матери «Утешение в скорбех и печалех» его неизлечимо больной дочери Марии.
Ковчег для мощей апостола Андрея Первозванного, фото Юлии Боровиковой («Вечерний Челябинск»)
«Священник Иоанн Днепровский был тесно связан с историей и духовной жизнью Челябинска, плоды его деятельности можно увидеть и в наше время. Он был духовником челябинского священства, привез с Афона в Челябинск частицу мощей апостола Андрея Первозванного, до сих пор хранящуюся в храме. Отец Иоанн поспособствовал изготовлению для нее драгоценного ковчега, одной из главных реликвий постоянной экспозиции нашего музея, — подытожила Екатерина Шумская. — Книга его проповедей, вышедшая до революции, скоро будет переиздана и сейчас готовится к публикации. Могила же самого Днепровского считалась утраченной вместе с постройками Челябинского Одигитриевского женского монастыря. Надеемся, что справедливость восстановится и в городе появится место памяти известного челябинского священнослужителя».
Поделиться
