Как зарождался культурный код Челябинска

Челябинску в этом году исполняется 290 лет. В следующем году юбиляр станет культурной столицей России — 2027. По этому поводу журналисты «МК-Челябинск» исследовали зарождение культурного кода нашего города.

По архивным данным, в марте 1746 года Сенат, отправляя в Челябинскую крепость нового воеводу Исетской провинции Никона Филипова, предписал ему принять городовые ключи и канцелярию. С того времени Челябинск стали называть не крепостью, а городом. Об этом пишет в своей книге «Из истории Челябинска» историк Гаяз Самигулов, оговорившись, что город того времени порой проигрывал в своем развитии даже иным слободам.

Но перемены уже наступали. В год своего десятилетия Челябинск начал обзаводиться стеклянными окнами. Для этого даже выписали мастера Матвея Костогорова, умевшего их стеклить. Он вставил стекла в окна здания провинциальной канцелярии и воеводского дома. Постепенно градостроительная культура Челябинска выходила на новый уровень.

В те годы Челябинск стал обзаводиться и церквями со своей особой храмовой архитектурой. Ранее, летом 1737 года, челябинцы послали благословенную грамоту на имя митрополита Тобольского и Сибирского Антония, где просили епархиального архиерея дать благословение на возведение церкви. Доктор исторических наук Андрей Конюченко в своей книге об этом пишет, что «выбранное для первого челябинского храма место находилось за квадратом крепости, и он был построен, видимо, в 1739–1740 гг.».

Прочие дома в то время до статуса города все же не дотягивали. В 1909 году журналист и краевед Виктор Весновский в своем справочнике «Весь Челябинск и его окрестности» писал, что Челябинская крепость в 1746 году представляла собою деревянные и земляные укрепления. Гарнизон крепости состоял из стрельцов и казаков. Самих жителей вначале было очень мало, но постепенно ее стали заселять русские «пашенные» и «гулящие» люди. В их числе были и запорожские казаки, и крестьяне, бежавшие из центральной России от тяжелой барщины, и старообрядцы, которых преследовали на родине.

Исследователи сделали вывод о том, что из такой социальной мешанины затем и начала формироваться культура Челябинска. Это многообразие национальностей, вер и «сословий» ощущается в челябинцах и сегодня, оно вписано в так называемый культурный код города.

Фото: Вячеслав Шишкоедов, из архива редакции