Потомки волжских булгар. ЧУВАШИ

Издревле лесостепное правобережье Волги между Камой и Окой заселяли племена, чьи предки вышли в глубокой древности из наших краев — прародины современных финно-угорских народов. Это было пограничье Булгарского ханства и славянских княжеств. При разгроме булгар войсками Батыя часть из них — сувары, сувазы — отошла в эти места и, слившись с местными финно-уграми, со временем образовала новый народ, дав ему свое название суваз-чуваш. Следовательно, чуваши и башкиры — кровные братья, в их жилах течет финно-угорская и тюркская кровь. Кровными братьями считают чувашей и болгары, ведь их государство основала пришедшая на Балканы часть волжских булгар.

Чуваши во все времена очень цепко держались древнеплеменных обычаев и обрядов, поклонялись тайком своим языческим божествам и в мусульманском Казанском ханстве, и после христианизации в православной России. Это помогло им сохранить национальное своеобразие и самосознание, а кровное родство с народами Поволжья и Урала позволяло свободно расселяться прежде всего в этих краях. Примерно половина чувашей проживает в республике, другая половина в основном здесь. В нашей области они входят в ведущую национальную десятку.

Сведения о чувашах на территории, ныне входящей в Челябинскую область, встречаются со времени освоения края русскими в XVIII веке. В частности, чуваши упоминаются и в составе Оренбургского казачьего войска (на 1882 год их численность в ОКВ — 460 человек). В сельской местности Южного Урала они редко селились компактными группами. С XVIII века были среди приписных крестьян и наемных работников предприятий горнозаводской промышленности работали в основном на заготовке леса и добыче руды. В документальных источниках есть сведения о волнениях в поселке Казаны Златоустовского завода чувашских лесорубов в преддверии Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева. Недовольные мизерной оплатой за труд, они покинули лесные работы и пешком направились на родину (в Казанскую губернию). Судя по названию, к чувашским поселениям можно отнести поселок Чувашский Пруд (Ашинский район) и село Канашево (Красноармейский район), в Чувашии существует Канашский район с райцентром Канаш. Как правило, чувашские микротопонимы встречаются в горнозаводской части области. Так, в Златоусте и окрестностях несколько таких топонимов (речка Чувашка, урочище Чувашские степи и другие). В составе городского населения Челябинской области, по данным на 2002 год, числилось 8,2 тысячи чувашей, в составе сельского населения — 1,3 тысячи. Сокращение численности чувашей в Челябинской области связано с процессами ассимиляции в среде многонационального населения. По данным переписей населения, называли чувашский язык родным: в 1970 году — 56 процентов чувашского населения Челябинской области в 1989 году — 52,7 процента.

С Челябинском связано имя одного из первых чувашских этнографов. Им был законоучитель Челябинского реального училища и женской гимназии Константин Прокопьевич Прокопьев. Со степенью кандидата богословия в начале прошлого века он окончил Казанскую духовную академию. Чуваш, он уже слушателем академии стал заниматься изучением быта и обычаев родного народа и так заметно, что стал действительным членом общества археологии, истории и географии при Казанском университете. В «Известиях общества…» опубликовано около десяти его этнографических работ, в том числе о браке, похоронах у чувашей «Обряд вхождения в земляные ворота…». К сожалению, духовная служба отвлекала от этнографии. Протоиерей Прокопьев в первые годы Советской власти был одним из руководителей обновленческой «Живой церкви», которая выступала за обновление церкви в советском обществе, в крае. В 1938 году был репрессирован.

Чуваши заметны среди челябинцев в современной жизни, правда, выделить сегодня их очень трудно. Православные, они уже несколько веков носят «русские» имена и фамилии, в паспорте национальность сейчас не ставится. В общественных кругах известна Людмила Александровна Попова. Инженер предприятия «Сигнал», она избиралась депутатом областного Совета последних созывов, а затем и в состав областной представительской власти и одно время была среди ее руководителей. Она представляла челябинцев на национальном конгрессе чувашей в Чебоксарах. Анатолий Яковлевич Уфимкин с 1993 года руководил открытым акционерным обществом «Челябинск-связьинформ», в новом веке он руководитель этой системы на всем Урале.

Самый знаменитый чуваш из наших земляков — вообще, один из самых известных чувашей — фотомастер Сергей Григорьевич Ва- сильев (кстати, уроженец Канашского района Республики Чувашия). Челябинцам он известен прежде всего по фотографиям в «Вечернем Челябинске», где он бессменный фоторепортер с первых номеров четыре десятилетия. Васильев вошел в число ведущих фотомастеров не только страны, но и мира. Звания «Международный мастер пресс-фото» удостоено немного россиян. На его счету более десятка призовых наград международных фотовыставок, как и в стране. В их числе высшая награда мировой журналистики — выставка «Уорлд — Пресс-фото» — «Золотой глаз». Васильев — самый «золотоглазый» фотомастер страны. Четыре награды «Золотой глаз» — столько нет больше ни у кого. Редкий случай среди профессиональных фотожурналистов. Сергей Григорьевич и мастер художественной фотографии, выпустил в стране и за рубежом более десятка фотоальбомов. По заслугам и почетные звания, он почетный гражданин Челябинска.

Александр Моисеев, краевед