Эксперты оценили российскую модель цивилизации

Во времена глобальной турбулентности российская цивилизационная модель демонстрирует миру ценность стратегии сохранения суверенитета и собственной культуры.

Ее цивилизационный код органично сочетает в себе традиционные ценности, коллективистское мировоззрение и уважение к культурному многообразию населяющих огромную территорию народов.

По мнению политологов, особый путь развития позволяет России не только защитить себя, но и занять достойное место в формирующемся многополярном мире, выступая в качестве самостоятельного центра силы.

Какие культурные, исторические и ценностные элементы определяют суть России как государства-цивилизации? Что нужно сделать для укрепления нашей модели цивилизации и какова роль регионов в этой уникальной системе? Об этом рассуждают члены «Экспертного клуба» Челябинской области.

— Если обратиться к ИИ, то он скажет, что классиками цивилизационного подхода к истории, к изучению культуры и общества являются британский историк Тойнби и немецкий философ ХХ века Шпенглер, — заявил Андрей Лавров, представитель АПЭК в Челябинской области. — Но это не так. На самом деле родоначальником цивилизационного подхода является великий русский ученый, социолог Николай Данилевский. В книге «Россия и Европа» еще в 1869 году он выдвинул теорию локальных «культурно-исторических типов» (цивилизаций), развивающихся подобно живым организмам.


  Фото Юлии Боровиковой («Вечерний Челябинск»)

По словам политолога, до этого все европейские подходы к культуре сводились к линейному, который заложил Августин Блаженный. Суть его в том, что есть один путь к Богу и по нему все должны идти. Кто-то идет первый, и все остальные народы должны под него подстраиваться. Но цивилизационный подход совершенно иной. У разных народов свои пути к Богу, своя специфика цивилизаций. К примеру, в России к любому народу, который входил в ее состав, всегда относились с уважением, его не заставляли идти общим путем. Все национальные элиты включались в дворянство, а национальные культуры вливались и развивались.

— Именно поэтому мы звучим как евразийская цивилизация, — делает вывод эксперт, добавив, что Россия дала всем народам возможность иметь собственный путь к совершенству, познанию Вселенной. Этот цивилизационный подход — ее главный вклад в мировую культуру и цивилизацию.

— Многовековая межнациональная общность россиян формировалась на территории, имеющей все условия для жизни: в изобилии плодородная твердь, огромные запасы пресной воды, полезных воспроизводимых и невоспроизводимых ресурсов, — говорит Евгений Савченко, член Общественной палаты Челябинской области. — Поэтому не было потребности ведения захватнических войн. Сложилась культура соседского сосуществования и совместного проживания. Это соработничество и одновременно защита Родины от многочисленных внешних ворогов стали основой российской культуры воспитания и подготовки защитников Отечества.


  Фото Людмилы Ковалевой, из архива редакции

Общественник призвал помнить об этом, бережно относиться к своим истокам. Безопасность начинается с культуры, которая прививается воспитанием и личным примером. Главенствующая роль ради общего блага должна оставаться за государством. Главная опора — на традиционную семью, воспитание и обучение детей быть умелыми людьми труда. Нужно дорожить своей честью, помнить о совести и долге патриота своей Родины.

— Россия — это единственная страна в мире, которая одинаково гордится, казалось бы, кардинально различными эпохами прошлого, — отметил Александр Анисимов, член Общественной палаты Челябинской области, лектор Российского общества «Знание», директор научно-практического центра «Эффективные социальные проекты». — Мы помним о вкладе красноармейцев и тружеников тыла в победу в Великой Отечественной войне, о мировых стройках эпохи социализма. В то же время храним традиции православия, духовности, с трепетом встречаем новых героев СВО.

Россия объединила сотни разных народностей, они, сохранив свою культуру, говорят на одном языке, изучают общую историю. Россия — страна полярностей, но оттого она богаче любого государства. Ее путь уникален и показателен для всего человечества.



— Любые гуманитарные процессы в основе своей имеют природу сознания человека, — сказал Константин Кашин, преподаватель истории ЮУрГИИ им. Чайковского, член Общественной палаты Челябинской области. — Отсюда сознательная деятельность, которая преобразует все внешнее, адаптируя это под нужды и смыслы общества. Такая логика коммуникации выстраивает специфическое отношение к самой действительности, очень сложной, содержащей в себе различные природные и культурные факторы.

На протяжении всей истории государства Российского шла жесткая конкуренция с западнической идеологией, и геополитическая ситуация постоянно менялась. Это, к примеру, прорубание «окна в Европу», после чего синтезирование культур резко усилилось, со своими плюсами и неизбежными минусами.

— Попробовав разные пути на протяжении XVIII-XX веков, российская цивилизация пережила подростковый кризис метаний и вполне уже может вступать в зрелую жизнь, — резюмирует Константин Кашин. — Она совмещает многонациональность, многоконфессиональность, а также геополитическую многогосударственность. Россия выступает мудрым и спокойным ковчегом, четко осознающим свои национальные интересы и отстаивающим их в борьбе с врагом.